Die Kirche von S. Emiliano in Padenghe erhebt sich außerhalb der heutigen Stadt auf einem kleinen morainischen "Vorgebirge" unweit des mächtigen Großteils der Burg an der Straße nach Lonato. Es ist ein kleines religiöses Gebäude aus der Romanik, aus Stein gebaut und chronologisch datierbar bis ins 11.-12. Jahrhundert. Seine erste Erwähnung findet sich in einer päpstliche Bulle von Papst Eugen III. Aus dem Jahr 1145, wonach die Kirche von S. Emiliano vom Bischof von Verona abhängig ist (S. Emiliano, Widmungsträger dieser Kirche, lebte in einer Region, die jetzt rumänisch ist, und er wurde im 4. Jahrhundert gemartert).

Das Gebäude hat einen rechteckigen Grundriss mit einer halbkreisförmigen Apsis im Osten, einer schrägen Fassade im Westen und einem einzigen Kirchenschiff. Im 16. Jahrhundert wurde nach Ansicht von Gelehrten das Innere der Kirche radikal restauriert, und bei dieser Gelegenheit wurde zusätzlich zu einer wahrscheinlichen Renovierung der Dächer und einiger Abschnitte der Traufwände der kleine Glockengiebel nach Norden gepfropft.

S. Emiliano verlor gerade in dieser Zeit ihre kultische Bedeutung, als die neue Pfarrkirche im Zentrum der Stadt gebaut wurde. Der Niedergang setzte sich bis zur endgültigen Aufgabe und Entweihung des Tempels fort. Die Kirche wurde in den 1950er Jahren restauriert, als ihre alten romanischen Strukturen entdeckt wurden. Die Kirche wird vor allem für die Homogenität und Kompaktheit des architektonischen Apparats geschätzt.

Die Kirche ist jetzt auf drei Seiten sichtbar: der Fassade, der Nordseite und dem Apsidenbereich. Wie bereits erwähnt, ist die südliche Längswand jedoch in neueren ländlichen Strukturen geschlossen. Die kleine Kirche besteht aus elfenbeingrauen Steinen lokaler Herkunft, die in etwas größere Steine integriert sind, immer grob quadratisch und nur in den sichtbaren Flächen von rosa Farbe ausgerichtet sind. Letztere werden vor allem in den Türpfosten und an den Rändern verwendet (Studien sprechen) aus Medolo, Hörnern, Botticino-Marmor und rotem Verona-Marmor).

Die Giebelfassade, die absolut frei von Dekorationen ist, ist im südlichen Teil vom Bau der Tür mit einem Baldachin betroffen, der den Eingang zum ländlichen Raum bildet. Das in der Mitte über dem Eingang eingefügte Okulus ist ebenfalls eine moderne Erkenntnis; im Gegenteil, die Strukturen des Portals sind original und bestehen aus einer einfachen rechteckigen Öffnung, die in Pfosten aus rotem Verona-Marmor eingesetzt ist, rechts monolithisch und links aus zwei Abschnitten besteht, von denen der kleinere den horizontalen Architrav trägt und von dem alle überragt werden eine vorspringende gewölbte Lünette aus vier Blöcken, ebenfalls aus rotem Verona-Marmor; Unmittelbar über diesem Bogen ist ein rosafarbener Stein quadratisch mit einem reliefierten griechischen Kreuz ummauert, das in drei der vier Arme gemeißelt ist.

Das derzeitige Gebäude ist 9 Stufen in der Breite und 16 in der Länge, gemessen an der nordöstlichen Ecke, plus drei Stufen mit maximaler Ausdehnung des Apsidalhalbrads. Der Zugang zur einzelnen Halle der Kirche wird durch zwei Stufen erleichtert, da der Betonboden etwa einen halben Meter über dem Niveau des Kirchhofs liegt. Der Innenraum ist schlecht beleuchtet, da die einzigen Öffnungen, die Licht geben, das Okulus der Fassade, die beiden einlanzettigen Fenster in der Apsis und das französische Fenster sind. .

Was sofort an der Kathedrale von Padenghe auffällt, ist die atypische Lage an einer Straßenkreuzung und in einem Randgebiet. Der Fall ist ziemlich selten, vielleicht einzigartig: Tatsächlich befinden sich alle Pfarrkirchen der Nachbardörfer im Zentrum oder an einem dominanten Ort. Diese Atypizität lässt darauf schließen, dass das Gebäude ursprünglich ein Unterschlupf für Ausländer und Pilger war, der höchstwahrscheinlich von den Benediktinermönchen von Maguzzano erbaut wurde. Das Datum des Baus ist unbekannt: Das erste erwähnte ist 1454, das Jahr des Pastoralbesuchs von Bischof Ermolaio Barbaro, der bei dieser Gelegenheit die Kirche S. Maria weihte und den Hochaltar der Geburt der Jungfrau Maria weihte.

An der Fassade befinden sich sechs interne Pilaster, drei gleiche Räume, in denen sich das Portal und die beiden Nischen mit den Statuen befinden. Die Statuen der Heiligen Emiliano und Cassiano sind im Barockstil. Das Portal wird von einem gebogenen und zerbrochenen Tympanon überragt, mit einer Vase mit einer Flamme in der Mitte, hängendem Encarpi und einem großen Cherubkopf. Das Gebäude hat ein einziges Kirchenschiff mit einem Tonnengewölbe und einem rechteckigen Presbyterium. Der Glockenturm wurde 1616 fertiggestellt, wie ein Stich an der Außenwand zeigt, während die Sakristei 1742 fertiggestellt und vom Maler Falli di Pratello mit Fresken bemalt wurde.

Derzeit hat die Kirche acht Altäre:

• Die erste rechts ist der Himmelfahrt gewidmet und wurde vom Marmorino Felice Sugari di Rezzato im frühen neunzehnten Jahrhundert angefertigt. Die Leinwand zeigt Maria Assunta im Himmel unter den Engeln mit S. Giuseppe und S. Francesco Saverio.
• Die zweite, immer rechts, ist der Madonna der sieben Schmerzen gewidmet. Das Altarbild, das Maria im Gebet mit ihrem von sieben Dolchen durchbohrten Herzen darstellt, wurde im frühen 17. Jahrhundert von Antonio Gandino angefertigt.
• Auf dem dritten Altar auf der rechten Seite befindet sich die Kapelle des Kruzifixes, die für ein Gelübde errichtet wurde, das die Bevölkerung während eines Cholera-Ausbruchs im Jahr 1836 abgelegt hatte Seiten gibt es zwei Holzstatuen, die S. Gioacchino und S. Anna darstellen. Sie stammen aus der Torricella-Kirche, wo sie in den vergangenen Jahrhunderten von der Bevölkerung sehr geehrt wurden. Am Fuße des Altars befinden sich sieben prächtige Holzstatuen aus der Kirche der Disziplin der Villa. Sie repräsentieren die Protagonisten der "Absetzung des toten Christus im Heiligen Grab" oder, wie sie allgemein genannt werden, "der Klage". Der Bildhauer ist der berühmte Beniamino Simoni, der sie 1731 geschnitzt hat.
• Der vierte Altar rechts ist ebenfalls der Madonna gewidmet. In der Nische befindet sich eine polychrome Holzstatue, die die Heilige Jungfrau zeigt, die mit dem segnenden Kind thront und den königlichen Stab in der Hand hält. An den Seiten befinden sich zwei Marmorstatuen der Jungfräulichkeit und Demut, authentische Meisterwerke des brescianischen Künstlers Antonio Calegari, signiert und datiert auf dem Sockel 1773.
• Der Hauptaltar aus Marmor wurde im 18. Jahrhundert erbaut. Das Altarbild zeigt die Madonna mit Kind und die Heiligen Emiliano, Cassiano, Miletto, Ippolito, Vito und Modesto. Es wurde vom veronesischen Maler Paolo Farinati in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gemalt. Dieses großartige Beispiel manieristischer Kunst wurde in der Zeit der Gegenreformation sehr geschätzt, nicht nur wegen der Überfüllung der Figuren (es ist der Beginn des Horror-Vacui, das dann im Barock seinen maximalen Ausdruck findet), sondern auch wegen der Bedeutung der damit verbundenen Symbole und Bedeutungen. Eine Art Predigt über die Heiligkeit der Dargestellten, die dank ihrer Werke im Paradies aufgenommen wurden, um die katholische These des freien Willens gegen die protestantische Prädestination zu bekräftigen.
• Das Baptisterium befindet sich in der ersten Kapelle links. In der zweiten Kapelle befindet sich der Altar (der sechste), der der Heiligen Dreifaltigkeit gewidmet ist und vom Heiligen Antonius von Padua in Herrlichkeit verehrt wird. Das Werk von Francesco Paglia stammt aus dem frühen 18. Jahrhundert.
• In der dritten Kapelle befindet sich der Reliktaltar, der im 16. Jahrhundert errichtet wurde. Die Marmor- Einlegearbeit stammt aus der Brescia-Schule des späten 16. Jahrhunderts. Oben steht das Meisterwerk von Zenon Veronese: die Heilige Jungfrau auf dem Thron mit dem Jesuskind im Arm, umgeben von vier Heiligen: S. Cristoforo, S. Sebastiano, S. Antonio Abate, S. Donato.
• Der letzte Altar links ist dem heiligen Rocco gewidmet, der zusammen mit seinem unzertrennlichen Hund dargestellt wird. Die Statue stammt aus der Kirche S. Rocco, die 1836 abgerissen wurde.